Контрольная работа по "Основам философии"

     СОГОУ СПО «Ельнинский сельскохозяйственный техникум»

     Специальность 080114 «Экономика и бухгалтерский  учет» 
 
 
 
 
 
 

     Контрольная работа  
 

     По  дисциплине: Основы философии 
 

     Студент 3 курса:

     Группа  № 32

     Шифр  №  
 
 
 
 

     Проверила:

     __________________

                          (ПОДПИСЬ) 
 
 

     Вопросы: 

     1. Cмысл проблемы сознания и трудности ее решения.

     2. Взаимодействие человека и природы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     1. Cмысл проблемы сознания и трудности ее решения. 

     Бытие духовного реализуется как духовный мир, духовная деятельность человека и общества в виде индивидуализированного духовного (субъективный дух) и в неиндивидуального духовного (объективный дух). Способы осмысления духовного бытия в различных культурных традициях и философских концепциях связаны с использованием таких основных понятий как дух, душа, духовность, психика, разум, мышление, сознание. В современной европейской философии сложилась традиция рассматривать в качестве ключевой категории духовного бытия – понятие сознание. Следуя этой традиции можно выделить три основных проблемы, находящиеся в центре внимания различных течений: 

     а) существует ли качественное отличие  сознания от физических, материальных процессов и явлений? (В этой связи  полезно вспомнить, что с регулярностью примерно в 20 лет медики и философы поднимают вопрос о «взвешивании души». В конце Х1Х в. душа «весила» 12 граммов, ныне - 6 грамм. В официальной фундаментальной науке этот вопрос не будируется). 

     б) является ли сознание атрибутом человека или это явление надчеловеческое, космическое? 

     в) как соотносятся между собой  сознание и близкие ему реальности – психика, душа, духовное, идеальное? 

     Понятие сознания. Немногие философские категории  обладают столь сложной и противоречивой судьбой, какой отличается понятие сознания. Его содержание вобрало множество значений. Та роль, которую сознание играет в жизни людей, определяет его ближайшее и этимологическое значение (сознание) как совокупности знаний человека о мире, себе и других людях. Сознание – это универсальная способность человека приобретать знания, преобразовывать, хранить и воспроизводить их вновь; обеспечивать регуляцию и ценностные ориентации людей, общаться и обмениваться опытом, накапливать и передавать опыт другим поколениям. Сознание интегрирует творческие потенции человека, всю культуротворческую деятельность и прогресс свободного развития человека. 

     Человек – существо сознательное, и это  уникальное и во многом очень загадочное свойство отличает его образ жизни  от образа жизни всех других живых существ. Человек способен осознавать себя, т.е. выделять и отличать от окружающей среды, осмысливать, оценивать, контролировать, ставить цели и планировать их достижение. Проявления сознания многообразны: научное открытие, предвидения - прогнозы, юмор, смех, любовь, гордость, подлость, хитрость, глупость и т.д. Оно проявляется в состояниях сомнения, убеждения, веры (уверенности), страха, вины, радости и др. В любых своих проявлениях сознание всегда есть осознание бытия. 

     Сознание  – сложное системное качество человека, возникающее как интегральный эффект совокупности весьма разнородных идеальных, психических процессов – мыслительных, чувственных (ощущений, восприятия, представлений), эмоциональных, волевых и мнемических (процессы памяти), а также процессов воображения, интуиции, воспоминания, - достигается за счет связности и согласованности этих процессов. 

     Все процедуры данности нам мира и  переживаний, чувства и мыслей проходят через то, что называют «экраном», «призмой» сознания. Сознание сопутствует человеческому освоению мира, оно входит обязательной «добавкой» во все, что мы воспринимаем как данность. Чтобы войти в состояние сознания, недостаточно просто мыслить, просто переживать, чувствовать, воспринимать: необходимы какие-то дополнительные акты, с помощью которых я не просто мыслю, а «я мыслю, что я мыслю», я не просто переживаю, а «я переживаю, что я переживаю», я не просто что-то знаю, но «я знаю, что я знаю», т.е. осознаю свои мысли, чувства, знания, но часто могу мыслить и чувствовать, не осознавая этих процессов. 

     Сознание - это особое состояние, свойственное только человеку, в котором ему  одновременно доступен и мир, и он сам. Сознание мгновенно связывает, соотносит то, что человек увидел, услышал, и то, что oн при этом почувствовал, подумал, пережил. 

     Следовательно, сознание и психика не тождественны. Сознание – это способность человека фиксировать, осознавать свои психические  процессы и состояния, управлять  ими и соотносить с факторами  внешней и внутренней среды. Психика - регулятор неосознаваемого поведения и у человека, и у животных. Сознание – специфически человеческий способ организации деятельности и отношения человека к миру, другому человеку и к самому себе со всеми присущими ему конкретными и разнообразными значениями. 

     Многие философы определяют сознание как чудо из чудес мироздания, как великий благостный дар человеку, но при этом всерьез полагают, что сознание одновременно и крест, тяжесть, «проклятый дар» Божий человеку и без него человек был бы счастливее, ибо не знал бы душевных страданий. В сознании дано не только все знание о мире, но и вся боль мира. Не случайно, чтобы унять боль (душевную или физическую), отключают на какое-то время сознание с помощью наркотиков, алкоголя и т.д. Именно потому, что у человека есть сознание, он способен к душевному страданию; самоубийство — чисто человеческий акт: животные, не обладая сознанием, не знают и самоубийства. 

     Проблема  сознания — одна из самых трудных  и загадочных. Познать, описать, определить сознание очень трудно, поскольку  оно не существует как отдельный предмет или вещь. Его реальность прячется, ускользает. Нам все дано благодаря сознанию: оно непременно присутствует в каждом нашем образе восприятия без нашего на то согласия и контроля. Оно мгновенно связывает, соотносит то, что человек увидел, услышал, и то, что он при этом почувствовал, подумал, пережил. Сознание нельзя «вытащить» из этой содержательной связи, потому что вне ее оно не существует. Поэтому-то вплоть до XX в. философия занималась лишь описанием способа существования вещей в сознании, «растягивала» во времени и пространстве акт сознания, выделяя такие его «шаги», как ощущение, восприятие, представление и т.д. Фактически философский анализ сознания сводился к психологическому. В ХХ столетии философы дерзнули задать вопрос: как и почему эти «шаги» мгновенно сворачиваются в образ, благодаря которому возникает связь человека с миром и с самим собой. Ответить же на вопрос, как возможно восприятие психического образа, значит объяснить феномен сознания.

     Каждая  эпоха имела свои представления о том, что такое сознание. В итоге то, что называлось сознанием в одной эпохе, могло не признаваться в качестве такового в другой. Представления о сознании тесно связаны с господствующими мировоззренческими установками, а потому античный космоцентризм, средневековый теоцентризм и антропоцентризм Нового времени формировали разное понимание сознания. В свою очередь от того, как представляли себе сознание люди той или иной эпохи, зависел их образ жизни и образ мира, их понимание нравственности, политики, искусства, самих себя, ибо сознание всегда «вплетено в язык реальной жизни» (К.Маркс), тесно связано с характером жизнедеятельности людей, является культурно-историческим феноменом. 

     2. Взаимодействие человека  и природы. 

     Понятие природы. Биосфера и  ноосфера 

     В процессе исторического развития общества постоянно происходит его взаимодействие с природой. Для того чтобы это  осмыслить, необходимо раскрыть сущность понятий "природа", "биосфера", "ноосфера". 

     Понятие "природа" многозначное. В широком понимании природа — это весь объективно существующий материальный мир (Вселенная). 

     Однако  люди взаимодействуют лишь с незначительной частью природы — средой жизнедеятельности, которое называют естественным (географическим). Это понятие имеет конкретно-историчное содержание. В рамках географического среды выделяется биосфера — поверхностная оболочка нашей планеты, в пределах которой может осуществляться (осуществляется) жизнедеятельность всего живого. 

     К биосферы принадлежат тропосфера (нижняя часть земной атмосферы к высоты 18 км), мировой океан, грунт и часть литосферы — верхней твердой оболочки земного шара к глубины 12 км, где могут жить микроорганизмы. 

     Географическая  среда — это не только то, что  создано природой. Люди, взаимодействуя с ней, благодаря своим ума и работы создали искусственный мир: города, села, дороги и т.п. Часть поверхности земли, измененная с помощью техники, называется техносферой. Все это так называемая вторая природа, созданная обществом. 

     Эта часть географического среды имеет тенденцию к быстрому расширению. Необходимость осмысления этого процесса предопределяет потребность познания специфических законовзаимодействия общества и этой части природы в условиях научно-технического прогресса. Эту проблему в начале XX ст. сделали предметом исследования П. Тейяр де Шарден, Е. Леруа и В. Вернадсь-Кий — первый президент Украинской академии наук. Они внедрили в науку понятия ноосферы ( от грецьк. - сфера ума). 

     За  В. Вернадским, ноосфера — это сфера  сознательной деятельности человека в глобальном масштабе, взаимодействия общества и природы, в пределах которой умная деятельность человека становится главным, решающим фактором развития. Ноосфера есть новой, высшей стадией развития биосферы, связанной с возникновением в ней человечества. Познавая законы природы и создавая новые технику и технологии, человек оказывает решающее влияние на процессы в земной и околоземной среде обитания, меняя и превращая его своей деятельностью. 

     Взаимодействие  человека и природы 

     Проблему "природа и общество" по-разному решают разные философские течения. Например, объективные идеалисты игнорируют связь общества с природой, рассматривая историю человечества не как развитие материального производства на земле, а как развитие мирового ума, абсолютной идеи. Субъективные идеалисты самую природу считают комплексом человеческих ощущений. 

     Представители натуралистического направления в  социологии (географический детерминизм) считают, что источник развития общества надо искать вне его границ. Некоторые  из них утверждали, что судьба народов и государств обусловлена климатом (Ш. Монтескье), другие преувеличивали значение рек и морей, абсолютизировали влияние других естественных факторов на общественный прогресс (Г. Бокль). 

     Приверженцы географического детерминизма механически переносили действие законов природы на развитие общества, считали влияние природы на общество запрограммированным, решающим фактором эволюции человечества. 

     Материалисты  всех времен признавали природу источником, из которого вышли человек, общество. С точки зрения диалектико-материалистичного миропонимания человек связан с природой (географической средой) как социальный субъект, как общество, которое является продуктом взаимодействия людей. 

     С количественной стороны общество определяется его численностью, а с качественного — характером отношений между людьми. Общество — это совокупность людей, объединенных стойкими связями. 

     Природа (географическая среда) и общество образовывают диалектическое единство. Она заключается  в том, что социальная форма движения материи является высшей формой движения, которая ( как и другие) подчиняется действия законов диалектики.